Smysl pro humor a paví ocas: Proč příroda posiluje vlastnosti, které jsou pro přežití zbytečné | Pikabu

Pávi se svými obrovskými propracovanými ocasy jsou římskými císaři z doby úpadku ze světa ptáků. Hypertrofovaná ocasní pera těchto ptáků zpochybňují výjimečnou praktičnost evolučních mechanismů. Někteří vědci považují náš smysl pro humor a inteligenci za podobně maladaptivní vlastnosti. Proč je důležité, aby živé bytosti byly nejen celistvé a zdravé, ale také v pohodě – i když předvádění ne vždy přispívá k lepší sebezáchově?

Sexuální výběr: Miluji víc než život

Darwinova evoluční teorie tvrdí, že nepřežívají ti nejsilnější nebo nejchytřejší, ale nejvíce přizpůsobení jedinci se širokou škálou vlastností. Ale kromě přirozeného existuje také sexuální výběr: je složitější a nelze jej redukovat na pouhé vulgární pohodlí a sebezáchovu. Všichni jsme potomky těch tvorů, kteří se kdysi snažili zalíbit opačnému pohlaví za každou cenu. V tomto úsilí jsou mnozí připraveni zajít velmi daleko.

Lidé i zvířata se kvůli lásce dopouštějí činů, které jim mohou ublížit.

Během sexuálního výběru spolu jedinci stejného druhu soutěží o omezený zdroj – právo na páření. Muži zpravidla vstupují do boje o dámy a rozhodují se.

U monogamních druhů se otec i matka podílejí na péči o děti přibližně stejnou měrou a vnější rozdíly mezi pohlavími jsou minimální. Takoví zástupci fauny se podobají manželům, kteří žijí v dokonalé harmonii v dlouhodobém manželství, nosí podobné oblečení a dokonce mluví stejným způsobem. Ale brutální soutěžící muži mají obvykle jasně definované sexuální vlastnosti.

Darwin se při zdůvodňování své teorie začal zajímat o znaky, jejichž přítomnost u zvířat nezapadala do jeho harmonického konceptu: ukázalo se, že zdatnost ne vždy slouží jako nejvyšší kritérium výběru.

Vyzývavé zbarvení, horká hříva, těžké rohy jsou příklady zatraceně nepraktického ladění. Mnohé z těchto rysů mohou přitahovat pozornost predátorů a některé mohou ztěžovat únik před nimi.

Apoteózou evolučního šílenství jsou dlouhá ocasní pera bažantů, která nejsou vhodná k letu a činí ptáky snadnou kořistí. Takové vlastnosti jsou nepřizpůsobivé a biologicky neutrální, ale najdou si své příznivce a zajistí úspěch v boji o samice.

Existují dvě formy sexuálního výběru: soutěž s ostatními a výběr partnera na základě preferovaných vlastností. Ty druhé často slouží jako zbraně, kterými samci mezi sebou bojují. Například jelení paroží v době říje. Ti, jejichž zbraně fungovaly lépe, dostanou odměnu. Vítěz získá možnost pářit se, což znamená, že se jeho geny rozšíří dál.

V jiném případě se dává přednost těm, kteří jsou vybíráni častěji. Vlastnosti, které přitahovaly větší pozornost, jsou zafixovány a zděděny potomky. Pávi k bitvě ocasy nepotřebovali, ale samice věřily, že převlečení nápadníci jsou zajímavější, a tak maloocasí konkurenti populaci opustili.

Proč ale mají samice rády zbytečné ozdobné detaily, kvůli kterým musí samci obětovat bezpečí?

Fisherův běh a handicap koncept

Rozvoj neadaptivních vlastností je nejen nebezpečný, ale také náročný na zdroje a ve volné přírodě není zvykem platit jen tak za cokoliv. Tento paradox se pokusili vysvětlit vědci, kteří si všimli nelogičnosti v Darwinově teorii.

Podle „parazitické“ hypotézy dlouhé krásné ocasy naznačují nepřítomnost škůdců a silnou imunitu. A dobrá fyzická kondice se na populačním trhu vždy cení. Ale proč si nechat růst tak dlouhý ocas, který se vleče po zemi? Za triviální zprávu: „Miláčku, jsem čistý – není na mě jediný pijavec!“ – příliš domýšlivý a iracionální. Což znamená, že důvod je jiný.

Evoluční biolog a genetik Ronald Fisher ve své knize The Genetic Theory of Natural Selection popsal dvě fáze tohoto procesu. Za prvé, samci s charakteristickým rysem přitahují pozornost a zanechávají potomky; jejich děti pak zdědí jak vlastnost, tak její preferenci. Dlouhé ocasy tak zaplavují populaci a stávají se stále nádhernějšími. Když si většina samic v průběhu několika generací vybere šťastné majitele luxusního chocholu, potom se s největší pravděpodobností bude chlubit stejnou ozdobou.

Teorie „úhybného“ výběru, během kterého se vyvíjejí adaptivně neutrální nebo dokonce negativní rysy, se nazývá Fisherian escape. Mutace jsou náhodné, takže je v nich podle badatele hodně osudovosti – tedy působení genetického aparátu.

Další teorii vzhledu šperků, nazývanou „hendikepový koncept“, navrhl izraelský etolog Amotz Zahavi. Ve sportovních soutěžích se tímto termínem označuje handicap – a v přírodě jsou zvýhodněni bystrí a odvážní.

Podle Zahaviho hypotézy věnují samice pozornost samcům s výrazným zdobením právě proto, že jsou nehorázně nepraktickí. Zdá se, že chytrý macho muž dává jasně najevo: „Můžu si to dovolit! Jsem tak dobrý, že přežívám i přes maladaptivní vlastnost.“

Toto sebevražedné chování z nich dělá atraktivní nápadníky, které nutí samice cítit respekt ke svým zoufalým příbuzným, kterým z přebytečné vitality narostly obrovské hřívy a ocasy. Čím je život těžší, tím silnější je muž, který tyto obtíže překoná.

Podle Zahaviho nelze takové známky kondice simulovat. Aby nebylo pochyb o pravosti, musí být „drahé“, stejně jako tlustý zlatý řetěz na krku mafiána – pokud nosíte bižuterii, gang to nepochopí. Pouze zde je hodnocení v biologické měně. Jelení paroží je metabolicky extrémně drahé – za den naroste asi o dva centimetry, to znamená, že zvířeti vlastně roste nový orgán. A aktivita genu je podobná té, kterou vykazují rakovinné nádory, pouze rychlost buněčného dělení je mnohem vyšší! Čerstvě narostlým parožím jelen prokazuje kvalitu genotypu a rychlost metabolismu. Čím dražší, tím lepší.

Hypotéza signalizace zdatnosti u lidí

Koncem 1970. a začátkem 1980. let se začala rozvíjet evoluční psychologie, která se snaží vysvětlit naše chování tak, že na něj nahlíží jako na výsledek práce základních mechanismů lidské psychiky. Poskytují naši charakteristickou labilitu a strategie chování charakteristické pro muže a ženy – tak definuje metodologii své disciplíny jeden z jejích představitelů David Bass.

Za příklad Fisherova útěku lze u mužů považovat ochlupení na obličeji, obdobu lví hřívy.

Vědci zjistili, že ženy dokonce považují partnery s vousy za atraktivnější pro dlouhodobé vztahy než ty, kteří jsou hladce oholení. Na druhou stranu by bylo těžké posuzovat zástupce všech kultur – preference lidí ohledně vzhledu (včetně brutálního strniště) jsou ovlivněny příliš mnoha faktory, od osobní psychologie až po současnou módu. Ale bez ohledu na to, zda se ženy přiklánějí k akčním hrdinům nebo inteligentním mladým mužům Woodyho Allena, téměř každý považuje smysl pro humor za sexy.

Na základě práce Fishera a Zahaviho vyvinul evoluční psycholog Geoffrey Miller teorii fitness signalizace. Naznačil, že smysl pro humor je vlastnost, kterou muži začali používat v taktice přitažlivosti, protože se to ženám líbí. Schopnost vtipkovat je pro člověka jakýmsi virtuálním pavím ocasem. Označuje rozvinuté kognitivní schopnosti, rychlost mentálních reakcí a v konečném důsledku i zdatnost a úspěšnou kombinaci genů.

Další fitness signály, které moderní muži využívají ke svádění žen, jsou výřečnost, inteligence, kreativita a umělecký talent. Zde se podle Millera možná vyplatí zahrnout čestnost, férovost a další morální vlastnosti: málokdo by chtěl chodit se sociopatem, který není schopen spolupráce.

Stejně jako v případě krásného a nepohodlného ocasu mají jen ti nejlepší drahé mentální schopnosti, které naznačují úspěšný metabolismus v mozkové kůře.

K čemu je dobrá inteligence a kreativita?

Námitky proti teorii fitness signálů existují nejen mezi sociology, kteří poukazují na vliv kulturních faktorů, ale i mezi dalšími evolučními psychology. Někteří kritici se domnívají, že teorie vysvětluje, zpětně, zvyk lidí dělat vtipy, chovat se morálně a dělat umění. Ale v tomto případě hypotéza nevede k novým objevům, a to je jedno z kritérií pro hodnocení vědeckých teorií.

Psycholingvista Steven Pinker věří, že lidská schopnost tvořit nemůže být formou biologické adaptace. Podle jeho názoru jde o vedlejší produkt fitness: používáme nástroje, které byly původně vytvořeny pro jiné účely.

Například vnímání barev, které pomáhá při hledání ovoce a bobulí, vám umožní vychutnat si jasné barvy, i když je najdeme na obraze abstraktního umělce.

Stejně tak hudebnost je důsledkem schopnosti využívat mentální potenciál, a nikoli nákladným signálem zdatnosti zapůsobit na partnera.

Pokračujeme-li v Pinkerově myšlence, je třeba uznat, že z hlediska přirozeného výběru není sebeuvědomění vůbec nutné. Kognitivní vědci nikdy nedokázali vyřešit jeho hádanku. A někteří filozofové dokonce věří, že mít mysl je kontroverzní potěšení. Někdy vám brání užívat si života stejně jako ocasní pera brání pávům v útěku před predátory.

Vše, co není spojeno s prospěchem: umění, náboženství, estetické činy, oběti, sebedestrukce – to jsou pokusy člověka, jehož schopnosti přesáhly hranice adaptace, reflektovat svou smrtelnost.

A nejvyšším odpadem se stává vědomý život sám.

Ukazuje se, že naše inteligence a kreativita buď vznikly pouze jako nástroj pro párovací hry, nebo jsou zcela náhodným zmetem evoluce – ať už se kterýkoli z těchto předpokladů ukáže jako správný, není zde důvod k hrdosti. Pokud je to však všechno krutý vtip, pak vám děkuji alespoň za smysl pro humor, který vám umožňuje to pochopit.