Proč je církev proti IVF?

Podle ruské pravoslavné církve postup umožňuje zničení „nepoužitých“ embryí a „rozbíjí jednotu manžela a manželky“

17. června 25, 17:2024
17. června 25, 17:2024
Koláž: Denní bouře
Koláž: Denní bouře

Ruská pravoslavná církev (ROC) nepodporuje IVF pro vdovy po účastnících SVO. Problém je v tom, že během procedury jsou „nepoužitá“ embrya zničena nebo kryokonzervována. Také podle církve IVF „rozbíjí jednotu manžela a manželky“.

„Protože lidský život začíná v okamžiku početí, jedním z hlavních problémů spojených s metodou IVF je použití technik, které zahrnují zničení nebo kryokonzervaci „nepoužitých“, tedy přebytečných embryí,“

Čtěte, kde se vám to hodí, a přihlaste se k odběru Daily Storm na Telegram, Zen nebo VK.

— Arcikněz Alexander Abramov, tajemník Synodální komise pro bioetiku, řekl Daily Storm.

Vysvětlil, že postoj církve k otázce IVF je vyjádřen v „Základech sociálního konceptu“ Ruské pravoslavné církve. Některé části církevní komunity přitom v současné době vyvolávají otázky o možnosti využití IVF bez vytvoření nadměrného počtu embryí.

е„Základem při posuzování metody IVF je fakt, že umělé oplodnění rozbíjí jednotu manžela a manželky – do procesu stvoření člověka zasahuje třetí strana,“

Zástupce ruské pravoslavné církve zdůraznil, že církev podporuje vojáky a jejich rodiny od samého počátku SVO, a to jak duchovně, tak materiálně. Tyto empatie by však neměly porušovat plány Stvořitele.

Plození dětí je kýženým ovocem zákonného manželství, ale zároveň není jeho jediným cílem. Spolu s „plodem lůna k užitku“ jsou manželé požádáni o dary trvalé vzájemné lásky, cudnosti a „jednomyslnosti duší a těl“. Církev proto nemůže považovat cesty k porodu, které nejsou v souladu s plánem Stvořitele života, za morálně oprávněné.“ — dodal arcikněz Abramov.

Po částečné mobilizaci se začalo diskutovat o vytvoření spermobanky pro vojenský personál a výhodách pro postup IVF pro manželky vojenského personálu v Rusku. Podle lékařů se poptávka po zmrazení spermatu několikrát zvýšila. Majitel soukromé kliniky v Jekatěrinburgu nabídl mužům, že jim zdarma zmrazí genetický materiál. Svaz ruských obhájců oznámil vytvoření bezplatných kvót pro léčbu neplodnosti a skladování biomateriálu v kryobankě pro rodiny mobilizovaného personálu.

Daily Storm © Storm 2025

Publikace Daily Storm byla zaregistrována Federální službou pro dohled nad komunikacemi, informačními technologiemi a masovými komunikacemi (Roskomnadzor) dne 20.07.2017. července 77 pod číslem EL č. FS70379-XNUMX Zakladatel: OrdenFelix LLC, šéfredaktor: Tarazevich A.A.

Stránky používají IP adresy, cookies a geolokační údaje uživatelů stránek, podmínky používání jsou obsaženy v Zásadách ochrany osobních údajů.

Zprávy a materiály zpravodajské publikace Daily Storm (zaregistrované Federální službou pro dohled nad komunikacemi, informačními technologiemi a masovými komunikacemi (Roskomnadzor) dne 20.07.2017. července 77 pod číslem EL č. FS70379-XNUMX) jsou doplněny hypertextovým odkazem na materiál označený Daily Storm.

*organizace uvedené v textech jsou uznávány na území Ruské federace terorista a/nebo ve vztahu k nimž soud přijal právoplatné rozhodnutí o zákazu. Počítaje v to:

Uznávané jako teroristické organizace: „Islámský stát“ (jiné názvy: „Islámský stát Iráku a Sýrie“, „Islámský stát v Iráku a Levantě“, „Irácký islámský stát a podvod“), „Nejvyšší vojenský Majlisul Shura of the Joint Síly mudžahedínů z Kavkazu, „Kongresové národy Ičkerie a Dagestánu“, „Baza“ („Al-Káida“), „Muslimské bratrstvo“ („Al-Ikhvan al-Muslimun“), „Hnutí Taliban“, „ Imarat Kavkaz“ („Kavkazský emirát“), Džebhat al-Nusra (Přední strana vítězství) (jiná jména: „Jabha al-Nusra li-Ahl al-Sham“ (Fronta na podporu Velké Sýrie), Všeruské veřejné hnutí „ Lidové milice pojmenované po K. Mininovi a D. Pozharském, Mezinárodní náboženské sdružení „AUM Shinrikyo (AumShinrikyo, AUM, Aleph)

Rozhodnutím soudu je zakázána činnost: Meziregionální veřejná organizace „Národní bolševická strana“, Meziregionální veřejná organizace „Hnutí proti nelegální imigraci“, ukrajinská organizace „Pravý sektor“, ukrajinská organizace „Ukrajinské národní shromáždění – Ukrajinská lidová sebeobrana“ (UNA – UNSO ), ukrajinská organizace „Ukrajinská povstalecká armáda“ (UPA), ukrajinská organizace „Trizub pojmenovaná po. Stepan Bandera“, ukrajinská organizace „Brotherhood“, Meziregionální veřejné sdružení – organizace „Lidová sociální iniciativa“ (jiné názvy: „Lidová socialistická iniciativa“, „Národní sociální iniciativa“, „Národně socialistická iniciativa“), Meziregionální veřejné sdružení „Etnopolitické sdružení“ Rusové, Všeruská politická strana „VOLYA“, Veřejné sdružení „Mejlis krymskotatarského lidu“, Náboženská organizace „Administrativní centrum svědků Jehovových v Rusku“ a místní náboženské organizace zahrnuté do její struktury: Meziregionální veřejné hnutí „Artpodgotovka“

Je hřích mít dítě od dárce spermatu a jak to může zničit rodinu? Proč církev neschvaluje náhradní mateřství a co je špatného na IVF? Kazaňský kněz Alexander Yermolov odpovídal na otázky Tatar-inform ohledně těhotenství a porodu.

Alexander Ermoolin odpovídal na otázky týkající se těhotenství a porodu
Foto: © Salavat Kamaletdinov / Tatar-inform

„Tatar-inform“ pokračuje v sérii video podcastů „Káva s knězem“ a „Kněz proti“ na pravoslavná témata. V minulém čísle jsme hovořili o pohanství v pravoslaví na příkladu svatého místa poblíž Kazaně, Anisyni Gryadki. Tentokrát vedoucí misijního oddělení kazaňské diecéze v podcastu „Otec proti“ hovoří o postoji církve k těhotenství od dárce, IVF a dalších moderních způsobech, jak se stát rodiči, i o tom, jak vybrat jméno pro dítě a příznaky spojené s narozením nového člověka.

„Církev nepodporuje odmítnutí mít děti, pokud to nesouvisí se zdravím“

Jak se církev staví k lidem bez dětí?

Písmo svaté nás vyzývá, abychom zalidnili zemi lidmi. Pán říká člověku: Ploďte se a množte se. Existuje úžasný dokument, na který vždy odkazuji: „Základy sociálního konceptu ruské pravoslavné církve“. To je odpověď církve na hlavní otázky naší doby: o člověku, o vztazích se státem, o vztazích s médii, o společnosti, o bioetice, o rodině a tak dále.

Sociální koncept říká, že církev nepodporuje odmítání mít děti, pokud je spojeno s nějakým egoistickým přesvědčením. Čili pokud člověk nemá děti ne proto, že to nemůže udělat ze zdravotních důvodů, ale proto, že chce žít sám pro sebe, pak církev tento postoj nepodporuje.
Pokud jsem pochopil, childfree je ideologie, podle které lidé vědomě odmítají mít děti z vlastních sobeckých důvodů. Církev to tedy nepodporuje.

Jaký je postoj církve k mimotělnímu oplodnění (IVF)?

„Základy sociálního konceptu ruské pravoslavné církve“ uvádí, že církev nepodporuje IVF, protože tento postup produkuje „extra“ embrya. Je vytvořeno několik embryí, ale pouze jedno nebo dvě mají právo na život. Nezbývá než doufat, že v budoucnu půjde technologie kupředu a vznikne jen potřebný počet embryí. Je velmi rouhačské, když vytvářejí „náhradní“ děti, ale nakonec jen jedno z nich dostane příležitost žít dál.

Církev nabízí člověku, aby buď přijal svou bezdětnost jako zvláštní dar od Boha – do pozice, do které vás Pán povolal. Nebo můžete své rodičovské city realizovat s jiným dítětem – adoptovat nebo vzít do péče. Zvláště pokud máte takovou potřebu. Pokud už ale člověk IVF podstoupil, je potřeba si s ním promluvit, vysvětlit mu, že božský plán byl trochu jiný, a vysvětlit mu postoj Církve.

V žádném případě bychom neměli člověka od církve odsouvat, neměli bychom si myslet, že řekneme: „Jsme proti tomuto postupu, a proto nemáme rádi každého, kdo to udělal. Není třeba takto přemýšlet.

„Použití dárce spermatu nebo dárce vajíček ničí integritu rodiny“

Jaký je váš postoj k spermobankingu?

Základy sociálního konceptu říkají, že církev není proti umělému oplodnění. Pokud se vám nedaří počít dítě přirozenou cestou, můžete se uchýlit k moderním lékařským metodám. Tedy pokud jsou matka a otec manželé a není tam žádná třetí osoba – dárce, náhradní matka. Je důležité, aby nebyla narušena integrita rodiny, ale použití dárce spermatu nebo dárce vajíčka tuto integritu ničí. Ukáže se, že žena porodí dítě pro ni zcela neznámého muže. Tomu nerozumím. Stejně jako nerozumím některým mužům, jejichž případy se dostaly na titulní strany médií a nabízeli ženám, aby jimi otěhotněly. To je nějaký zvláštní trend. Někteří laureáti Nobelovy ceny byli také požádáni, aby darovali svůj biomateriál pro stejné účely. Otázkou ale je, sehrají tyto talentované geny svou roli i bez otcovy výchovy?

Je hřích pro svobodnou ženu mít děti?

To je uvažování typu „porodím pro sebe“. Udělejme pro sebe nějaké dobré křesťanské skutky. Apoštolové jasně říkají, že ty a já potřebujeme žít buď v manželství, nebo v nějakém panenském životě. A když lidé říkají: „Nežiju v manželství, to znamená, že žiji pro sebe,“ není to ono, o tom nemluví Písmo svaté. Pokud člověk žije sám, neměl by zastávat tak sobecký postoj. Musí konat křesťanské skutky.

Jak se církev staví k náhradnímu mateřství?

Náhradní mateřství je velmi špatné. Žena v podstatě dává své tělo do pronájmu a nijak se neliší od žen nejstaršího nesvatého povolání. To je jedna z forem prodeje vlastního těla nebo dokonce otroctví: porodí dítě a pak ho daruje.

Je možné ukázat novorozence cizím lidem před 40. dnem?

To je běžná pověra. Existují lidé, kteří věří, že když ukážete novorozené dítě cizím lidem, může to být oklamáno. Je důležité si uvědomit, že ortodoxní křesťané nevěří v korupci nebo zlé oko. Věřím, že děti lze ukázat každému, kdo si umyl ruce a nemůže dítě nakazit.

Musím si 40. den umýt paty?

Obecně platí, že 40 dní je doba, kdy lze vykonat svátost křtu. Někdo to dělá osmý den, ale častěji je to 40. den. Pověrčiví lidé si kolem tohoto data vytvářejí některé své vlastní podivné pověry.

„Každý rok je v Rusku mnohem více potratů, než kolik dětí zabil král Herodes“

Jaký je postoj církve k potratům?

Potrat je rozhodně hřích, protože je to vražda. Jestliže Pán dovolil, aby byl tento muž počat, pak chce, aby se narodil.

Je třeba poznamenat, že potrat má mužskou tvář: muž buď mlčky souhlasí, nebo aktivně souhlasí, nebo na tomto postoji trvá. Bohužel takových případů je v Rusku mnoho. Je to obrovský komplexní problém, který je spojen nejen s materiálními důvody, tento problém leží v hlavě člověka. Často nechápe, proč děti vůbec potřebuje a proč by se kvůli tomu měl vzdát některých výhod a na tři čtyři roky vypadnout z veřejného života.

V Písmu svatém vidíme, že král Herodes chtěl zabít nemluvně Krista a nařídil zabít 14 tisíc nemluvňat. Zní to hrozně, ale podle statistik se v Rusku každoročně provádí mnohem více potratů. Herodes vešel do dějin jako jeden z nejzrůdnějších diktátorů. Ukazuje se, že to, co udělal on, dělají naši lidé kolektivně za pár dní.

Jaký je správný způsob, jak se modlit za narození dětí a usnadnění porodu?

Nejdůležitějším příkladem je pro nás Matka Boží, která přinesla spásu našemu světu. Není náhodou, že ji nazýváme novou Evou, protože kvůli hříchu našich prvních rodičů vstoupil hřích do světa, lidé byli vyhnáni z ráje a Matka Boží se svým souhlasem stát se Matkou Boží, pomohl našemu světu ke spasení. Panna Maria je nádherným příkladem těhotenství, porodu a všeho krásného, ​​co je s mateřstvím spojeno. Proto se lidé modlí k Matce Boží za početí a úspěšný porod.

Modlí se také ke svatým a spravedlivým Joachimovi a Anně, rodičům Matky Boží, kteří také dostali dítě ve stáří. Můžete se modlit k různým svatým – Cyrilovi a Marii z Radoneže, rodičům Sergia z Radoneže. Peter a Fevronia z Muromu, mimochodem, byli bezdětní. Toto je příklad rodiny, která ukázala příklad vzájemné loajality.

„Jméno není jen zvuk“

Jak vybrat jméno pro dítě?

Jméno dítěte je uvedeno na počest světce. Například, pokud byl člověk pojmenován po Panteleimonovi, svatém milosrdném lékaři, nebo po Lukášovi, který byl apoštolem Lukášem a Lukášem z Krymu, velkým lékařem, pak je jasné, že je povolán k nějaké službě, milosrdenství. . Nebo třeba Alexandr Něvskij – velký válečník, vládce, který našel způsob, jak zachránit zemi. Když tedy pojmenujeme dítě po světci, je důležité pochopit, že by v budoucnu mělo znát život svého světce a snažit se napodobovat jeho život.

Jsou různé zásady – někdy je člověk pojmenován podle kalendáře svatých. Narodil se 1. ledna, v den památky svatého Bonifáce, který bojoval proti opilství. Mimochodem, je symbolické, že se na něj vzpomíná 1. ledna. Stejný princip se používá k pojmenování při křtu. Pokud jméno křtěného není v kalendáři, tak je třeba pro křest vymyslet jiné jméno. Jen nevymýšlejte žádná tajná jména. Někdy za mnou lidé přicházejí na rozhovor před křtem a říkají, že se dítě jmenuje Konstantin, ale chtějí ho pokřtít Dmitrij. Začnete se ptát, proč se to děje, a ukáže se, že rodiče se bojí, že na něj nasadí zlé oko a způsobí škodu. Přirozeně to neděláme – při křtu dáváme jméno podle kalendáře svatých nebo něčeho podobného.

Stává se, že rodiče se modlili ke svaté Matroně za narození dítěte, a když se jim narodila dcera, pojmenovali ji Matrona.

Nepojmenoval bych dítě jménem, ​​které není v kalendáři. V opačném případě, jakého svatého bude člověk napodobovat? Někdo může říci: „Pak napodobujte Boha“, ale nejsme hodni takového velkého napodobování. Také bych nepojmenoval dítě čísly, jak to udělala jedna známá osobnost. Jak by se potom mělo dítě jmenovat?

Nedal bych jména, která mají špatné asociace, nebo jména, která by v našem světě zněla špatně. Aby se člověk nestyděl uvést své jméno. Jméno není jen zvuk, je to skutečně výzva k opakování života světce, po kterém jste pojmenováni.

***
Zanechte své otázky na téma pravoslaví v okně pod textem – otec Alexander na ně podrobně odpoví v dalších epizodách video podcastů „Káva s otcem“ nebo „Otec proti“ na webu Tatar-informa.

Sledujte nejdůležitější věci v telegramovém kanálu „Tatar-informujte. Hlavní věc“ a také si nás přečtěte v „Zen“