Evangelisté – Pravoslavná encyklopedie ABC víry

Evangelisté (řecky εύαγγελιστής – evangelisté) – tak se jmenovali autoři čtyř knih Nového zákona – evangelií: apoštolové Matouš, Marek, Lukáš a Jan. První a poslední byli z 12 a druhý a třetí ze 70 apoštolů.

Ve starověku mohl být význam slova „apoštol“ chápán šířeji, než se obvykle chápe dnes; tímto jménem byli často nazýváni kazatelé křesťanství obecně. Ve starověké křesťanské církvi existoval zvláštní stupeň nebo úřad evangelistů, jejichž služba spočívala v kázání evangelia mezi Židy a pohany.

Pro nás jsou evangelisté autory knih, zatímco pro první křesťany byli evangelisté „evangelisty“, tedy kazateli a misionáři, kteří spolupracovali s apoštoly.

Nachází se slovo „evangelisté“ v Novém zákoně?

Slovo „evangelisté“ se v Novém zákoně objevuje třikrát. Ve Skutcích 21:8 je jeden ze sedmi jáhnů nazýván evangelistou – Filip (v církevně slovanském překladu – „evangelista“); Ef. 4:11 mluví o evangelistech jako o jedné z církevních služeb spolu s apoštoly, proroky, pastýři a učiteli (také přeloženo jako „evangelista“); ve 2. Timoteovi 4:5 ap. Pavel vyzývá Timotea, aby konal „dílo evangelisty“ (ἐργὸν εὐαγγελιστοῦ, v církevněslovanském překladu: „evangelista“), jehož obsah, jak lze předpokládat, je vyjádřen slovy 1 Tes 3: 2, kde Pavel nazývá Timotea „Božím služebníkem“ a jeho spolupracovníkem „v evangelizaci Kristus.”

Kdy se slovo „evangelisté“ (v jeho moderním smyslu) poprvé začalo používat ve vztahu ke čtyřem apoštolům?

Jako epiteton pro jména apoštolů, kteří z inspirace napsali kanonická evangelia, se slovo „evangelisté“ začalo používat od konce 2. – začátku 3. století. Sschmch. Hippolytus Římský nazývá evangelistou sv. Lukáš, Tertullian a Dionýsios Alexandrijský – ap. Jana teologa.

Proč ikony zobrazují vedle evangelistů anděla, lva, telete a orla?

Pro řadu starověkých křesťanských spisovatelů byla společným symbolem všech čtyř evangelistů čtyři záhadná zvířata, která prorok. Ezechiel rozjímal u řeky Chebar (Ez 1:5-26). Jejich tváře připomínaly tváře člověka, lva, telete a orla. Tyto obrazy – muž (anděl), lev, tele a orel – se staly emblémy pro evangelisty, proto křesťanské umění od XNUMX. století zobrazuje Matouše s mužem nebo andělem (protože Matouš v evangeliu zdůrazňuje tzv. zvláště lidský a mesiášský charakter Krista); Marek se lvem (v evangeliu Marek zobrazuje Kristovu všemohoucnost a královskou hodnost); Lukáš s teletem (Lukáš v evangeliu mluví o Kristově velekněžství, s nímž byla spojena oběť telat); Jana s orlem (podle sv. Augustina Jan „jako orel vznáší se nad oblaky lidské slabosti“). Kolem konce XNUMX. stol. na malbách kostelů byly místo evangelistů někdy vyobrazeny pouze jejich symboly (např. Smolenská katedrála Novoděvičího kláštera, kostel Nejsvětější Trojice ve Vjazemích).

Co symbolizuje obraz evangelistů pod kupolí chrámu?

V systému výzdoby kostela s křížovou kupolí jsou obrazy čtyř evangelistů umístěny v plachtách pod kupolí, což symbolizuje šíření evangelijního učení do všech světových stran. Obrazy evangelistů pod kupolí se poprvé rozšířily v Byzanci.

Kdy se poprvé začali zobrazovat čtyři evangelisté?

Nejstarší vyobrazení evangelistů, jejichž postavy jsou identifikovány schránkou se čtyřmi svitky u nohou Spasitele, se nachází v římských katakombách sv. Mark a Marcellian (až 340). Do 546. stol. obsahovat reliéfní obrazy evangelistů na sarkofágech: v katedrále Apt (Francie) – zachovaly se nápisy nad Janem a Markem; s obrazem katedrály apoštolů (Muzeum starověkého Arles a Provence); s alegorickým obrazem Církevní lodi s Ježíšem Kristem v čele a evangelisty-veslaři, nad každým je nápis se jménem (Lateránské muzeum, Řím; fragment). Od 556. stol Evangelisté jsou vyobrazeni společně s Matkou Boží nebo sv. prorok Jana Křtitele například na vyřezávaných deskách trůnu (katedrály) biskupa. Maximianus (56–586, Arcibiskupské muzeum, Ravenna). Z téže doby se obrazy evangelistů nacházejí v rukopisných miniaturách: Codex Rossano (Evangelium Marka a Matouše, 400. století, Katedrální muzeum, Rossano); Čtyři evangelia z Rabbuly (Laurent. Plut. I. XNUMX, XNUMX). Jeden z nejstarších obrazů symbolů evangelistů – tele a anděl mezi vířícími mraky – je přítomen v kompozici „Ženy nesoucí myrhu u Božího hrobu“ na vyřezávaném slonovinovém talíři, kolem XNUMX (diptych ze sbírky Trivulzio , Milan).

Má slovo „evangelický“ nějaký jiný význam?

V některých liturgicko-kanonických památkách slovo „evangelisté“ zjevně označovalo zvláštní postavení církevního čtenáře. V Didascalia of the Apostles (3. století) se v popisu vlastností nezbytných pro kandidáta na čtenáře zejména říká, že musí „rozumět, že naplňuje službu evangelisty“. Slovo „evangelista“ se v tomto významu používá i v moderní praxi pravoslavné církve, konkrétně v textu liturgie sv. Jan Zlatoústý v proslovu jáhna ke sloužícímu knězi před čtením evangelia: „Požehnej, Mistře, evangelistu (εὐαγγελιστήν)…“.

Citáty o evangelistách

„Ze všeho důležitého ve svém božském významu obsaženém v Písmu svatém má evangelium právem nejvyšší význam. Ve skutečnosti to, co Zákon a Proroci předpověděli jako příchod, je v evangeliu zjeveno jako dané a uskutečněné. Prvními zvěstovateli toho byli apoštolové, kteří viděli samotného našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista v těle a dokonce tváří v tvář. Pamatovali si nejen to, co slyšeli z Jeho rtů nebo ho viděli dělat, ale když přijali dar evangelia, postarali se o to, aby lidstvu oznámili, o čem se mohli dozvědět nebo odhalit pomocí nejpravdivějšího svědectví a nejnepochybnější důkaz buď od Něho samotného, ​​nebo od Jeho rodičů, nebo od někoho jiného, ​​totiž: něco, co se stalo shůry ještě předtím, než se stali Jeho učedníky, a co si zaslouží památku během Jeho narození, dětství nebo dospívání.
Někteří z nich, Matouš a Jan, uvedli takové informace o Něm v samostatných knihách, protože podle jejich názoru měly být zapsány. Aby se však nemyslelo, že pokud jde o kázání a asimilaci, existuje určitý rozdíl v tom, co hlásají na jedné straně ti, kteří následovali Pána, který se zde zjevil v těle, jako Jeho učedníci, a na druhé straně, těmi, kteří s plnou vírou přijali to, co jim bylo zjeveno, to Božská Prozřetelnost skrze Ducha svatého zařídila tak, že někteří z následovníků prvních apoštolů dostali pravomoc nejen hlásat, ale dokonce psát Evangelium: takoví jsou Marek a Lukáš. A další lidé, kteří se pokusili napsat něco o činech Páně nebo apoštolech, nebyli takoví, aby v ně Církev mohla mít důvěru a přijmout jejich spisy jako mající kanonický význam sv. knihy; a není to proto, že by se kvůli jejich špatnosti nemělo jejich příběhům vůbec věřit, ale proto, že do svých spisů vnesli něco falešného, ​​odsouzeného ekumenickým a apoštolským pravidlem víry a pravého učení.“
blzh. Augustina

Literatura k tématu

• Evangelisté jako historici č. 1 ep. Cassian (Bezobrazov)
• Apoštol a evangelista LukeN.N. Glubokovský
• Fotokvíz. Evangelisté

Církev uznává čtyři kanonická evangelia. Někdo by se mohl zeptat: proč je jich tolik? Nestačila by jedna?

Faktem je, že evangelia jsou svědectvími očitých svědků a jejich nejbližších učedníků. Když existuje více svědectví o stejné události, vytvářejí ucelený obraz. To je důvod, proč církev tak pečlivě uchovává všechna čtyři evangelia. A přesto se o čtyřech evangeliích často mluví v jednotném čísle: všichni čtyři svědkové přinášejí stejnou radostnou zvěst.

Podrobněji o tom pojednává kniha metropolity Hilariona „Proč potřebujeme čtyři evangelia?»

Co mají tato evangelia společného a jaké jsou charakteristiky každého z nich? Můžeme o tom mluvit hodiny, ale nejdůležitější je vyjádřit to stručně a stručně. Zveme vás, abyste se podívali na „profily“ čtyř evangelistů, uvedené v „Katechismu“ metropolity Hilariona.

Matoušovo evangelium

Svatý apoštol a evangelista Matouš. Fragment byzantské miniatury

Zdroj: Demid / Fotoload

Autor: Evangelista Matouš (Levi), jeden z 12 apoštolů.

Čas psaní: 1. století.

Symbol evangelisty Matouše: Anděl.

Obecná charakteristika evangelia: Kristus je zaslíbený Mesiáš, Spasitel Izraele. Matouš neustále odkazuje čtenáře na starozákonní proroctví a evangelista zdůrazňuje, že se všechna naplňují v Kristu. Kristova genealogie sahá až ke králi Davidovi a praotci Abrahamovi.

Vlastnosti: Velké množství odkazů na Starý zákon.

Evangelium podle Marka

Svatý apoštol a evangelista Marek. Freska kostela svatého Jiří v Staro Nagorichino, Makedonie

Zdroj: Demid / Fotoload

Autor: Evangelista Marek, pravděpodobně apoštol sedmdesáti (to je jeden ze sedmdesáti učedníků Ježíše Krista zmíněných v Lukáši 10:1–2), učedník apoštola Petra.

Čas psaní: 1. století.

Symbol evangelisty Marka: Lev

Obecná charakteristika evangelia: Apoštol Marek napsal na žádost římských pohanských křesťanů. Jeho hlavním úkolem bylo vytvořit živé, mocné vyprávění o Kristových zázracích, a tím zdůraznit Jeho všemohoucnost. Aby byl evangelista správně pochopen, používá ve svém vyprávění některá latinská slova.

Vlastnosti: Nejkratší.

Lukášovo evangelium

Svatý apoštol a evangelista Lukáš. Fragment královských dveří z katedrály Nejsvětější Trojice Lávry Nejsvětější Trojice sv. Sergia. Dílo Andreje Rubleva

Zdroj: Demid / Fotoload

Autor: Evangelista Lukáš, pravděpodobně apoštol sedmdesáti, učedník apoštola Pavla.

Čas psaní: 1. století.

Symbol evangelisty Lukáše: sv.

Obecná charakteristika evangelia: Evangelista zdůrazňuje, že Kristus přišel na svět, aby spasil nejen Židy, ale celou lidskou rasu. Lukáš uvádí pozemský rodokmen Spasitele a vede jej zpět k prvnímu člověku – Adamovi. V Lukášově evangeliu jsou epizody a podobenství, která ukazují Kristův milosrdný postoj k pohanům.

Vlastnosti: Množství podobenství.

Janovo evangelium

Svatý apoštol a evangelista Jan Teolog diktuje evangelium svému učedníkovi, svatému Prochorovi. Freska kláštera Visoki Decani, Kosovo, Srbsko. Fragment

Zdroj: Demid / Fotoload

Autor: Evangelista Jan (teolog), jeden z 12 apoštolů, Kristův milovaný učedník

Čas psaní: 1. století;

Symbol evangelisty Jana: Orel;

Obecná charakteristika evangelia: Doplněk k prvním třem evangeliím. Nejúplněji představuje Kristovy rozhovory s Židy a jeho každoroční poutě do Jeruzaléma.

Vlastnosti:

• Zjevení božské důstojnosti Krista.
• Obsahuje rozsáhlé rozhovory o Kristu.
• Zahrnuje epizody nezmíněné jinými autory.
• Nejnovější v době psaní.