Luky v pravoslaví

Uklony jsou symbolické úkony, které vyjadřují úctu k Nejvyšší Bytosti – Bohu. V křesťanské církvi se používají od starověku. Uklony by se měly dělat pomalu, v souladu s určitými slovy modlitby. Existují velké (přízemní) a malé (pasové) úklony. Při úklonách k zemi by měl člověk padnout a dotknout se podlahy koleny a čelem, a při úklonách v pase by měl sklonit hlavu a dotknout se podlahy prsty.
Zvyk klanění se se objevil ve starověkých biblických dobách. Takto se modlil Šalomoun při zasvěcení jeruzalémského chrámu (viz: 3 Král 8), Daniel v babylonském zajetí (viz: Dan 54) a další spravedliví muži Starého zákona. Tento zvyk byl posvěcen naším Pánem Ježíšem Kristem (viz: Lukáš 6) a vstoupil do praxe křesťanské církve (viz: Skutky 10; Efezským 22).
Luky
Existují tři typy luků:
1. Jednoduché sklonení hlavy;
2. Uklon od pasu: ukláníme se v pase. Pokud dodržujeme přísná pravidla, pak bychom se během uklonu od pasu měli předklonit natolik, abychom se prsty dotýkali podlahy.
3. Poklona: Poklekneme a skloníme hlavy k zemi. Pak vstaneme.
Podle pravidel Církevní charty se během bohoslužby používají všechny tři typy úklon ve vhodných případech. Kdy – které, si nyní řekneme:
Sklonění hlavy
Krátké sklonení hlavy nikdy není doprovázeno znamením kříže, pouze skloníme hlavu nebo mírně nakloníme tělo:
A. Na slova kněze: Pokoj všem; Požehnání Páně budiž s vámi skrze jeho milost a lásku k lidstvu…; Milost našeho Pána Ježíše Krista a láska Boha i Otce a společenství Ducha svatého budiž s vámi všemi.
B. Na slova církevních zpěvů: padněme k zemi, klanějme se.
B. Kdykoli kněz žehná nikoli křížem, ale rukou. Když kněz žehná křížem (například po liturgii, při propuštění nebo jindy, je třeba se pokřižovat a poté se uklonit od pasu)
G. Kdykoli kněz (nebo biskup) žehná svíčkami.
D. Kdykoli jste okuřováni. Při každém okuřování jáhen (nebo kněz) vyjadřuje úctu dané osobě jako obrazu Božímu. V odpověď se jáhnovi (nebo knězi) ukláníme. Výjimkou je noc svatých Velikonoc. Poté kněz okuřuje s křížem v ruce a pozdraví všechny zvoláním Kristus je vzkříšen. Zde se musíte nejprve pokřižovat a poté se uklonit.
Dlouhé sklonení hlavy
Při zvolání jáhna: Skloňte hlavy před Pánem a skloňme hlavy před Pánem. Při těchto slovech je třeba sklonit hlavu a stát v této poloze po celou dobu čtení modlitby.
E. Skláníme hlavy během Velkého vchodu, kdy se průvod duchovních zastaví u kazatelny.
J. Během čtení svatého evangelia.
Ukloňte se od pasu
Než se ukloníme od pasu, vždy se pokřižujeme!
Když jsme se pokřižovali, klaníme se:
A. Po každé prosbě jáhenské litanie, zatímco sbor zpívá Pane, smiluj se nebo Uděl, Pane.
B. Po každém zvolání kněze, kterým uzavírá litanii.
V. Vždycky při zpěvu ve sboru: Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
G. Pro každého: Svatý Bože, svatý Mocný, svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi (během liturgie).
D. Po zpěvu Ctihodnější než cherubíni.
E. Při čtení akathistů – na každém kondaku a ikosu; při čtení kánonů na večerní bohoslužbě – před každým troparem.
G. Před a po čtení evangelia, zatímco sbor zpívá: Sláva tobě, Pane, sláva tobě.
Z. Před začátkem zpěvu Kréda (na liturgii).
I. Před začátkem čtení apoštola (na liturgii).
K. Kdykoli kněz žehná křížem (například po liturgii, při propuštění, během zpěvu mnohaletí a v jiných případech).
L. Kdykoli žehnají kalichem, křížem, svatým evangeliem a ikonou.
M. Na začátku zpěvu modlitby Otče náš.
N. Když procházíme královskými branami uvnitř chrámu, musíme se také pokřižovat a uklonit.
Poklony
Poklony jsou zrušeny:
A. Od Velikonoc do svátku Nejsvětější Trojice;
B. Od svátku Narození Krista do svátku Zjevení Páně (během vánočního období);
G. Ve dnech dvanácti velkých svátků;
D. V neděli. Je však důležité objasnit následující: ačkoli se neděle těšila zvláštní úctě od starověku, někteří křesťané kvůli svému úctivému postoji k svatosti Těla a Krve Kristovy chtěli i v tyto dny konat poklony před touto svatostí. Proto se ustálil zvyk dovolit dvě poklony i v neděli:
1) po slovech kněze: Proměněn skrze Tvého Svatého Ducha;
2) a poté, když je kalich s Kristovým tělem a krví přinesen všem věřícím se slovy: Přistupujte s bázní Boží a s vírou.
V tyto dva okamžiky se poklony k zemi žehnaly i v neděli. V jiné okamžiky se žehnaly ne (s výjimkou poklon před křížem a plátnem, pokud jsou uprostřed kostela).
První okamžik – konec svěcení svatých darů – není snadné sledovat, pokud jsou královské dveře zavřené a nelze skrz ně vidět, jak se duchovenstvo klaní až k zemi. V takovém případě se lze klanět až k zemi, když kněz zvolá: Svaté věci svatým.
Pokud den není neděle, pak se k těmto dvěma poklonám během liturgie připočítá ještě jedna. Tato poklona se koná, když je věřícím naposledy ukázán kalich. To se děje po přijímání. Když všichni přijmou přijímání, kněz přinese kalich k oltáři, s úctou do něj ponoří částice odebrané z prosfory a tiše přečte předepsané modlitby. Poté se kněz s kalichem obrátí k věřícím a prohlásí: Vždycky, nyní i vždycky i na věky věků! V tuto chvíli je také nutné učinit poklonu. Pokud je den neděle, pak se je třeba pokřižovat a poklonit se v pase.
E. Také se pro osobu, která přijala přijímání, ruší poklony až do večera. Ale se začátkem večerní bohoslužby začíná nový liturgický den, proto se i přijímající může od večera poklonit.
Mluvili jsme o tom, kdy jsou poklony zrušeny. Co můžeme říci o tom, kdy jsou naopak vyžadovány?
Není možné vyjmenovat všechny případy, kdy je nutné padnout na zem, je jich mnoho. Důležité je toto: kdykoli jsou věřící vyzváni k padnutí na zem, sami duchovní se pokloní. Během postní doby je takových případů mnoho. Sledujte kněze – a nebudete se mýlit. Klečící
Hned řeknu, že v pravoslavné tradici není zvykem modlit se na kolenou. Ani někteří kněží to nevědí. Víte, někdy začíná eucharistický kánon – a všichni u oltáře pokleknou a v této poloze setrvají. Přátelé: modlit se na kolenou je zvykem katolické církve. V pravoslaví se klečí na krátkou dobu:
A. Během přenosu relikvie (například během liturgie předem posvěcených darů)
B. Jednou ročně na svátek Nejsvětější Trojice poslouchají modlitby v kleku;
B. Pokleknou během modlitby (například po bohoslužbě), když je k tomu jáhen (nebo kněz) vyzve: Poklekněme a modleme se.
G. Můžete si klečet, když se kolem nesou obzvláště uctívané relikvie, například zázračná ikona nebo relikvie.
Ale v kostele se jen tak neklečí a tím spíše se v této pozici dlouho nezůstává.
Křižujeme se, ale neklaníme se. A. Během čtení šesti žalmů. Čte se během jutraní, která se může sloužit ráno nebo večer. Šest žalmů se také vždy čte během celonoční vigilie, tj. v sobotu večer a v předvečer svátků.
Šest žalmů se skládá ze šesti žalmů. Uprostřed, po třech žalmech, lektor prohlašuje:
Aleluja, aleluja, aleluja, sláva tobě, Bože.
Aleluja, aleluja, aleluja, sláva tobě, Bože.
Aleluja, aleluja, aleluja, sláva tobě, Bože.
Pane, smiluj se, Pane, smiluj se, Pane, smiluj se.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.
Šest žalmů se zpívá v hlubokém tichu a úctě. Těchto šest vybraných žalmů hovoří o očekávání lidstva na Mesiáše – Spasitele. Ticho zde označuje stav, v němž se starověké lidstvo nacházelo v předvečer Kristova příchodu: soustředěné očekávání vysvobození z hříchu.
B. Na začátku zpěvu Kréda;
B. Na začátku čtení apoštola, evangelia (na liturgii, na celonoční vigilii);
G. Na začátku čtení paremie (při celonoční vigilii před velkým svátkem)
D. Když kněz pronáší slova Mocí čestného a životodárného kříže (tato slova se nacházejí v některých modlitbách).
V noci Velikonoc kněz okuřuje věřící a vítá je zvoláním: Kristus je vzkříšen! Věřící odpovídají: Vpravdě je vzkříšen! Pokřižují se a uklánějí se.